Zhima para queimar

No registo superior, os deuses e, no inferior, os homens. A divindade, segundo a legenda, será a "Terceira tia do bicho-da-seda", Shi Sancan. Deve tratar-se de uma divindade local, não tão conhecida como Can Cong ou Lei Zu, mas certamente de vital importância para as populações que dependiam desta cultura tão sensível. Várias figuras com fatos decorados de casulos ou carregando ramos de amoreira marcam uma óbvia relação com a sericultura. No entanto, são difíceis as identificações individuais de personagens numa gravura tão pouco elaborada. O trabalho é muito primitivo e deve ser consideravelmente antigo, segundo os editores. A tiragem, por infelicidade, foi feita com tinta de impressão de tipo ocidental, (brilhante) e não com as tintas shuiyin tradicionais para madeira. Todas as características da imagem apontam para a sua origem em Nanjing, o que não é contraditório com a informação oral "proveniente de perto de Shanghai" que foi obtida junto do Museu Nacional da Seda, dado que ambas as cidades são na província de Jiangsu. Mas, não é excessivamente importante a origem exacta do papel: Este tipo de figurações, estritamente bidimensional, com grandes olhos expressivos e um acentuado pendor para a geometrização, pode encontrar-se um pouco por todo o país na arte popular chinesa.